Традиционные духовно-нравственные ценности не могут претендовать сами по себе на роль самостоятельного объекта уголовно-правовой охраны. Вместе с тем уголовная политика в области защиты традиционных ценностей предполагает принципиальное уточнение и корректировку охраняемых уголовным законом объектов с точки зрения их надлежащего соответствия ценностным идеалам общества. Механизм учета традиционных нравственных ценностей при выборе объекта уголовно-правовой охраны должен развиваться при этом в трех взаимосвязанных направлениях: а) выявление новых, ранее не защищаемых объектов в процессе криминализации общественно опасных деяний; б) уточнение и конкретизация содержания уже поставленных под охрану объектов в процессе дифференциации ответственности; в) содержательная интерпретация охраняемых объектов в контексте традиционных российских ценностей.
традиционные духовно-нравственные ценности, уголовная политика, объект уголовно-правовой охраны, аксиология уголовного права, дифференциация уголовной ответственности
1. Бережная Я. С. Традиционные семейные ценности как объект правового регулирование и механизм их сохранения // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. 2023. №4-1 (79). С. 116-119. EDN: https://elibrary.ru/AVZIUJ
2. Ежов Д. А. Традиционные ценности как объект правовой защиты // Современное право. 2024. № 4. С. 36-39. EDN: https://elibrary.ru/FTCUNN
3. Адамянц С. Т. Духовно-нравственные ценности российского общества как объект правового обеспечения: вопросы теории и практики // Вестник Саратовской государственной юридической академии. 2023. № 1 (150). С. 61-68.
4. Анощенкова С. В. Культурное наследие как объект уголовно-правовой охраны и объект преступлений // Социально-политические науки. 2013. № 3. С.38-42.
5. Коржанский Н. И. Объект и предмет уголовно-правовой охраны. М.: Академия МВД СССР, 1980. 248 с.
